Agendas

Appel « Non au racisme, non aux fascistes, non aux violences d'État, solidarité ! »

D'où que l'on vienne, où que l'on soit né.e, nous vivons ici, nous travaillons ici, nous étudions ici. Ensemble.
De l'Ariège à Roubaix, de Grenoble à la Bretagne, de Marseille à la région parisienne, de Mamouzou à Ouvéa, ce sont nos quartiers, nos vallées, nos communes.

Nous ne voulons plus laisser ce pouvoir nous réduire à la misère et à la précarité, nous détruire et nous diviser, ouvrir la voie au fascisme.

Nous décidons de nous unir, de résister, de riposter, et de construire la solidarité comme un moyen et comme un objectif.

Chaque fois que l'on s'attaquera à l'un.e d'entre nous, nous nous lèverons ensemble.
Chaque victoire des un.es ou des autres sera une victoire pour toutes et tous.

À la mémoire d'Aboubacar Cissé, malien, sans-papier, musulman, tué dans une mosquée, nous luttons contre l'islamophobie et la négrophobie.

À la mémoire de Djamel Bendjaballah, tué par un militant fasciste, nous nous opposons à la présence des fascistes dans nos quartiers.

À la mémoire d'El-Hacen Diarra, mauritanien, résident d'un foyer de travailleurs immigrés, tué par la police, nous exigeons vérité et justice pour tous les crimes policiers.
À la mémoire de Mamadou Garanké Diallo, guinéen, mort au large de Dunkerque en voulant traverser la Manche pour fuir une OQTF, nous revendiquons la régularisation des sans-papiers et la reconnaissance des mineur·es isolé·es.

À la mémoire de tou.tes nos frères et sœurs tué.e.s, violé.e.s, mutilé.e.s, blessé.e.s, déshumanisé.e.s par le racisme, la police et la gendarmerie, aux frontières, dans les lieux d'enfermement ou dans nos quartiers, faisons vivre partout la solidarité.

Dans chaque quartier, chaque commune, chaque lieu de travail et d'études, nous appelons à s'organiser dans l'unité pour : se mobiliser dans chaque quartier et chaque commune pour faire obstacle aux rafles policières, barrer la route au RN et à Reconquête et à tous les groupes fascistes s'opposer aux contrôles au faciès, aux armes et pratiques mortelles, et à la présomption de légitime défense pour la police, obtenir le retrait des lois islamophobes, à commencer par la loi séparatisme, exiger la régularisation des sans-papiers, la reconnaissance des mineur·es isolé·es, le renouvellement automatique des titres de séjour, ouvrir les guichets des préfectures et faire de la carte de 10 ans le titre de séjour de référence, abroger immédiatement la loi Darmanin et les circulaires Retailleau, fermer les Centres de Rétention Administrative (CRA), imposer l'égalité des droits pour toutes et tous : logement, santé, retraite, école, travail, lutter contre la militarisation de la société et la marche vers la guerre, abolir le décret raciste Bienvenue en France qui augmente les frais d'inscription des étudiant.e.s étranger.e.s et restaurer les APL pour les étudiant.e.s étranger.e.s refuser toutes les formes de racisme et affirmer la solidarité internationale avec tous les peuples qui résistent au racisme, au colonialisme et à l'impérialisme.

Samedi 14 mars, ponctuant une semaine de mobilisations nationales (grève féministe et manifestations du 8 mars, luttes dans l'éducation, Semaine Noire du 8 au 14 mars, campagne contre l'islamophobie du 7 au 15 mars…) et veille du premier tour des élections municipales, nous appelons à manifester massivement de Nation à République, pour Paris, et sur tout le territoire, contre le racisme, le fascisme, les violences policières, les crimes d'État, pour l'égalité des droits et la solidarité.

C'est un paradoxe : l'histoire du communisme reste aujourd'hui encore, alors que ce mouvement n'a plus dans la vie politique ni le poids ni la force d'attraction d'antan, un objet de controverses à nul autre pareil, en "pour" et en "contre".

Cet état d'esprit atteint un paroxysme lorsqu'il s'agit d'évoquer les actions et analyses du communisme - français et algérien - face à la question coloniale en Algérie, des origines, dans les années 1920 à la Guerre d'indépendance (1954-1962). Et s'il était temps, écrit Alain Ruscio, de sortir des invectives ?

Alain Ruscio est historien, chercheur indépendant et militant. Il a consacré l'essentiel de son travail à la colonisation française en Indochine et à la guerre d'Indochine avant de travailler également sur la guerre d'Algérie et l'histoire coloniale.

La conférence aura lieu samedi 14 mars à 14h30 au café-bar Le Royal Est, 129, rue du Faubourg St-Martin 75010 Paris (métro gare de l'Est).

Entrée gratuite. Nous vous demandons de prendre une consommation pour nous permettre de continuer à organiser nos conférences dans ce bar qui nous accueille chaleureusement.

Merci à tous et venez nombreux !

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Temps de présentation d'une future coopérative d'habitant.es à Ivry sur seine (quartier petit Ivry).

La coopérative est en cours de création et en recherche de foyers divers et variés pour rejoindre le collectif déjà en chemin !

Installation prévue dans les lieux pour 2030 !

Les permanences d'accueil ont lieu le samedi, de 16h à 19h

Vous pouvez passer à la bibliothèque associative de Malakoff (14, impasse Carnot / métro Étienne-Dolet, ligne 13) afin d'emprunter des livres et/ou d'en rapporter. Pour avoir une petite idée des ouvrages en rayon, vous pouvez utiliser le catalogue en ligne de la bibliothèque.

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Léa Gauthier et Alice Béja viennent échanger autour de leurs deux essais littéraires : « Trois femmes en colère. Lucy Parsons, Voltairine de Cleyre, Emma Goldman » de Léa Gauthier (2025) : « Voltairine de Cleyre. Anarchisme, féminismes et amours libres » d'Alice Béja (2025)

Léa Gauthier, philosophe de formation, est autrice. Elle enseigne les sciences humaines à l'Arba-Esa de Bruxelles. Elle a notamment conçu, traduit et préfacé :

– Voltarine de Cleyre - Y a t-il plus fier et libre que nous ? Payot (2023)
– Lucy Parsons - Travailler dans ces conditions jamais ! Payot (2024)

– Emma Goldman

+ L'anarchie ce dont il s'agit vraiment. Payot (2022)
+ Il nous faut être prêts à chaque instant. Sur la violence politique. Payot (2023)
+ Lettres à l'amant et autres textes sur la difficulté d'aimer, de faire l'amour et d'être libre. Payot Poche 2026.

Alice Béja est maîtresse de conférences à Sciences Po Lille et chercheuse au CERAPS-CNRS, spécialiste des États-Unis. Ses travaux portent sur l'histoire de la gauche au tournant du XXe siècle, les rapports entre littérature et politique et la construction du roman national états-unien. Ancienne rédactrice en chef de la revue Esprit, elle y a publié des textes sur la politique américaine et italienne, le féminisme et la littérature.

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RENDONS-NOUS INEMPLOYABLES !

Pas d'entourloupe possible : malgré et contre toutes les utopies sociales-démocrates, tous les discours des partis de gauche et des syndicats, nous ne pensons pas qu'il puisse exister la moindre émancipation dans le travail, ni dans un quelconque mythique "plein emploi". Travailler, c'est sans cesse soumettre de son temps, de sa force et de sa vie à une forme aliénante, que l'on travaille pour une grande firme, pour un petit patron local ou à son propre compte, en intérim, pour une assoc' ou en insertion.

C'est aussi au prix de cette aliénation obligatoire que nous obtenons du chômage, du RSA, de l'AAH, en pointant à Pôle Emploi, en donnant peut-être bientôt 15 heures de notre temps, en vivant toujours sous cette même menace de devoir montrer à chaque instant qu'on peut faire des efforts et qu'on est, quoi qu'il en soit, disponible aux besoins de l'économie. Nous y sommes pourtant bien obligé.es, puisqu'il faut de l'argent pour vivre dans une société capitaliste et que les quelques centaines d'euros grappillés à l'État-providence déjà mort sont de plus en plus pénibles à obtenir.

Mais ne nous leurrons pas là-dessus : le travail-passion, le travail-vertueux, le travail-inclusif, le travail-addiction, c'est de la merde, rien que de la morale pour justifier et perpétuer les entraves à toute liberté ! Nous pensons qu'il est temps d'amplifier cette lutte, que nous menons toustes déjà au quotidien, pour se dégager des chaînons du travail, et que cela ne va pas sans mettre des bâtons dans les roues de la doctrine travailliste que France Travail, l'Éducation Nationale, les palais de justice et leurs prisons, les employeurs et les agences d'intérim nous inculquent quotidiennement en s'aidant des peines et difficultés encourues par l'absence de revenus, et que parfois nos parents, nos enfants, nos collègues, nos amis et nos dits camarades sollicitent pareillement, par peur d'une vie oisive, marginale et non productive.

Tous les boulots sont des Travaux d'Intérêt Général !

Le contexte actuel va nous atomiser toujours plus, nous concasser en dos cassés et en cervelles bouillies si nous ne cherchons pas à nous organiser contre l'intensification de la mise au travail. Les réformes actuelles de l'assurance-chômage et de l'obtention du RSA à la suite de la création de France Travail cherchent à obliger tout non-travailleur à prouver sans cesse qu'il ou elle travaille à la sueur de son front à se rendre employable ; les Jeux Olympiques ont été pourvoyeurs de larges chantiers aux conditions de travail horribles, alimentant le taux de deux morts au travail par jour en France ; les lycéens sont en première ligne de l'usage punitif du travail, que le ministre souhaite renforcer ; l'idéologie travailliste est un des moyens d'organiser le tri moral des sans-papiers (un.e bon immigré.e est un.e immigré.e qui travaille), et ce tri par le travail concerne tout le monde, comme on a pu le voir pendant la pandémie de covid ; les handicapé.es et les vieux doivent montrer qu'ils veulent à tout prix un travail qui leur serait soi-disant adapté. Les syndicats ne sont pas en reste, eux qui parlent des chômeurs comme de "travailleurs privés d'emploi", renforçant par là le chantage à l'insertion professionnelle dans la grande idéologie de l'inclusivité par le travail.

Envie de chercher comment mettre des grains de sable dans cette machine qui se veut si bien huilée et foutre en l'air cette vie de labeur ? LE CAT, Collectif Anti Travail, bien félin et férocement oisif, cherche à faire de sa sieste un moment d'organisation pour refuser le travail. Des permanences ont lieu tous les premiers dimanches de chaque mois à 14h30 au 45, rue du Pré-Saint-Gervais (M° Place des Fêtes). Cette permanence a lieu exceptionnellement le 3e dimanche en raison des vacances.

Ce sera l'occasion de réfléchir à des manières d'agiter ce champ de lutte, de chatbarder les officines du travaillisme et de réagir collectivement aux situations précaires de chacun.e. Gare à qui tente de domestiquer les chats noirs, il paraît que ça porte malheur...

Contact : tousincompetents @ proton.me

• Voir aussi Collectif anti travail