Agendas

"TOUS pour TOUS pour TOUT et parTOUT"

Cette nouvelle exposition sera visible à la Maison de la Paix à Saint-Ouen (93) du vendredi 12 au samedi 27 juin 2026. Le vernissage aura lieu vendredi 12 juin à 18h.

Cette exposition collective présente les oeuvres de nombreux artistes contemporains : Alex One Dizac, Antony Russel, Charles Stravropoulos, Clément Valette, Frédéric Labrouche, Fred Garcia Sanchez , Giaco, Katre, Koeurélé, Mader, Maye, Melissa Tresse, MrcopyArt, Noodle, NousS, Nosbe, PetitePoissone, Shaka, Wago, ZoH.

Ouverture les jeudis de 12h à 18h, vendredis et samedis de 10h30 à 17h.
Entrée libre.

Dans le cadre de cet événement, une conférence animée par Mayeul Kaufman, président de l'IRNC (Institut de Recherche sur la résolution Non violente de Conflits) vous sera proposée le vendredi 19 juin à 18h dans la salle d'exposition.

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Le Collectif Faty KOUMBA : Association des Libertés, Droits de l'Homme et non-violence vous invite à une projection débat le dimanche 21 juin 2026.

Autour de 2 films :

1 - « Patricio GUZMAN : Une histoire chilienne », un film de Catalina Villar.
Il est l'auteur d'une trilogie sur la bataille du Chili : "L'insurrection de la bourgeoisie", "Le coup d'État militaire" et "Le pouvoir populaire". Catalina VILLAR a questionné Patricio sur la politique chilienne. Sur l'histoire en tant que fil conducteur de son oeuvre. Sur le Chili. Sur ses films. Sa générosité dans la transmission et l'honnêteté dans son travail laissent aussi entendre les réponses d'un homme confronté à la création."

2 - « Chili : Le laboratoire des néolibéraux » de MARINON sur WWW.TWITCH.TV/STUPIDERCONOMICS.

Le dimanche 21 juin 2026 de 13 h à 18 h.
Maison des Vies Associatives et Citoyenne du 20e (MVAC20)
18, rue RAMUS
75020 Paris
Métro : Gambetta. Ligne 3. Bus 26 et 69.

Marche pour la justice, la paix et la solidarité : appel à manifester le 21 juin pour construire un avenir juste et humain, contre toutes les formes de racisme, de haine et de division.

Initiateurs :

Bally Bagayoko, Azzédine Taïbi, Mohamed Gnabaly, Aly Diouara, Sofienne Karroumi, Demba Traoré, Konate Bassi, Diangou Traoré, Aziza Nouioua, Manon Monmirel, Sofia Boutrih, Leila Boustella, Nezha Barhandi, Thomas Bardoux, Mehmet Ozguner (maires et élu·es en Seine Saint Denis).

Premières organisations signataires :

CGT, Collectif de la marche du 21 avril, FUIQP, FSU, Association Stop aux violences d'état (SAVE), Union syndicale Solidaires, UJFP, MRAP, SOS-Racisme, Attac France, Tsedek, Marche des Solidarités, LDH, Collectif Adama, Intercollectif des Sans-Papiers, Attac France, Gisti, Amnesty International France.

• Voir aussi la tribune sur le site de La Ligue des Droits de l'Homme

La Ligue anti-impérialiste et l'organisation réunionnaise Ka Ubuntu organisent ce dimanche 21 juin une conférence sur les colonies françaises, en particulier la Réunion.

C'est une conférence populaire ouverte à tous.

La seconde Assemblée Anticarcérale Paname & environs aura lieu le dimanche 21 juin dans le jardin de la Parole Errante (9, rue François Debergue, Montreuil). Le lieu sera ouvert dès 15h pour s'installer, écrire ensemble des lettres à des prisonnier·es ou parcourir l'infokiosque, et l'assemblée même commencera à 15h30. On conseille d'essayer autant que possible de venir sans téléphone (ou au pire, de l'éteindre en avance) pour réduire la surveillance que l'on s'impose à travers l'omniprésence des mouchards technologiques dans nos milieux. Il y aura aussi un coin et des activités pour les enfants, pour permettre aux personnes qui ont des enfants de pouvoir participer à l'assemblée.

L'assemblée anticarcérale Paris & environs a pour vocation d'être un espace d'organisation ouvert se réunissant mensuellement afin d'agir collectivement en solidarité avec les mouvements des prisonnier.es et tisser des liens avec les prisonnier.es et leurs proches sans passer par des cadres partisans ou syndicaux.

Lors des dernières grosses révoltes qui ont eu lieu, la réalité sociale de la répression nous a laissé-es face à un constat amer : nous sommes bien loin d'avoir les outils nécessaires pour réagir correctement face à l'appareil d'État, ainsi qu'amplifier la voix des prisonnier·ères et de celleux qui font les frais du système carcéral.

Pourtant, les mouvements ne manquent pas d'inventivité pour s'opposer de front aux prisons, que ce soit par des actions telles que l'attaque de la prison de Fresnes lors des révoltes de 2023, les attaques répétées de comicos dans cette même révolte comme lors des gilets jaunes, ou encore les attaques et intimidations de matons à domicile comme lors de DDPF.

Nous voulons nous en inspirer pour pousser nos luttes anti-carcérales plus loin, à la fois pour dépasser nos milieux anarchistes et adopter une position qui ne soit pas simplement défensive, en simple réaction à la répression.

La prison est - et sera - toujours l'un des symboles les plus éloquents de la puissance de l'État, de sa capacité à réprimer, enfermer et isoler l'ensemble des individus qui menacent son existence. La prison est au centre même de l'appareil colonial qui constitue l'État français : elle sert à mater et punir les révoltes des colonies comme récemment en Kanaky, Guadeloupe ou Martinique, à intensifier le tri aux frontières comme à Mayotte, et à tracer des frontières intérieures en incarcérant massivement les populations racisées, colonisées et les plus pauvres.

Attaquer les lieux d'incarcération - par les mots, la solidarité, le feu ou la bombe - c'est alors s'attaquer à ses outils privilégiés.

Rompre l'isolement des/avec les détenu·es est alors devenu rapidement pour les mouvements anticarcéraux un moyen d'affaiblir l'appareil carcéral et l'État colonial. En exposant la voix des personnes enfermé·es, on se donne le moyen de penser « la prison » (son fonctionnement, ses outils, etc.), mais aussi de la rendre moins « extérieure à nos vies ». Des surgissements tels que DDPF ou les révoltes pour Nahel parviennent à la remettre au centre de l'attention en s'y attaquant ouvertement, créant des fissures dans lesquelles nous désirons nous engouffrer pour mettre fin à la trop commune realité de l'incarcération et des assassinats policiers.

Une des prouesse des États dits « démocratiques », est d'avoir réussi à faire de la notion d'enfermement un impensé pour toute une partie de la population. Une situation si lointaine que l'on ne prend même pas la peine de l'envisager, alors que c'est pourtant le quotidien de beaucoup de personnes...

Cette nécessité de destruction est d'autant plus présente dans une région parisienne qui concentre à elle seule une densité colossale d'institutions d'enfermement : que ce soit les taules, tribunaux, comicos, ou prisons pour sans-papiers, mineur-es, enfants, fols, tox, handi-es, animaux non-humains...

Pour nous, s'organiser signifie construire des nouvelles formes de lutte, de solidarité et de décision, par notre capacité collective à rompre avec l'ordre existant, à expérimenter, à créer, à inventer...

Depuis le début du 20e siècle, les Anarchist Black Cross (ABC) et leurs réseaux ont l'avantage de se présenter sous une forme autonome et souple, fondée sur un internationalisme radicalement anti-carcéral ; d'où notre envie de se réaproprier cette forme et de s'inscrire dans un réseau pour abattre les prisons proches de chez nous comme à l'autre bout du monde, pour l'insurrection ailleurs comme ici. Loin de voir cette modalité comme une structure rigide et fermée, nous souhaitons, à partir du modèle des ABC, créer un espace de discussion et d'échange, une assemblée libre où chacun·e pourrait partager et expérimenter, tout en s'inspirant des actions déjà existantes : lettres, cantines, parloirs, traductions, événements...

Nik la taule et mort aux matons !

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La Librairie Publico reçoit Iro Siafliaki pour son film « Les pas du monde ».

Organisé par le bas, sans hiérarchie ni privilèges, le mouvement des Gilets Jaunes est configuré par la marche, devenue une puissance matérielle.

Le pari du film "Les pas du monde" est de ne jamais s'arrêter, tout se passe en mouvement et les cinq 'Assemblées des assemblées' - réels laboratoires de la création du commun autant que points d'interconnexion des groupes parsemés partout dans le pays - sont pris comme suspension du pas pour voir où on en est.

La marche tient place de principe constructif afin de faire sentir l'insistance, l'urgence, le désir des manifestants, ni héros ni 'figurants', qui n'ont une réelle présence politique que quand ils se mettent en mouvement. Le film se construit à partir des trajets des personnes, comme si leurs pas dessinaient la cartographie d'une ville métamorphosée par le brouillage d'un espace/temps 'normal', du quotidien.

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