Agendas

Défaire l'empire, construire l'entraide : pour un anarchisme au coeur des luttes anticoloniales et des solidarités populaires

RDV les 1er, 2 et 3 mai à la Parole Errante Demain (9, rue François Debergue, Montreuil)

Au programme :

– Pièce de spectacle antiraciste le vendredi soir

Puis tout le week-end : ateliers et tables rondes sur l'anarchisme et l'antisionisme, l'anarchisme et l'islam, l'adoption internationale, l'impact du racisme dans le soin ... et plus à venir !
Il y aura aussi des cantines, stands, infokiosques et une soirée de soutien aux luttes le samedi soir.

– Projection de film et AG pour finir le dimanche après-midi.

Samedi soir de 20h à minuit, préparez-vous à une line up de feu : concerts live de @emresertkayaofficial (musique traditionelle turque), @nuntheband (duo rap électro), @crash.carnage (punk/rock alternatif), @ezektheartist (afro futuristic trap) et DJ sets de @k27_inter et @waseemwho !

Programme détaillé à venir sur instagram et sur notre site

collectifaraa@distruzione.org

Penser (et nourrir) demain #2
Samedi 2 mai - à partir de 16h au Point Éphémère

Les comités locaux franciliens des Soulèvements de la terre vous donnent rendez-vous pour le deuxième volet de leur cycle d'échanges participatifs et festifs.

Dès 16h, venez échanger des plantes et graines, partager des savoirs et rencontrer les acteurices des luttes alimentaires locales à leurs stands.

Dès 19h, la soirée s'articulera autour de 2 temps :

– une présentation des enjeux de la Sécurité Sociale de l'Alimentation (SSA),
– suivie d'une table ronde réunissant plusieurs collectifs, dont A4 et la Confédération Paysanne, qui échangeront sur ce projet qui pourrait bien faire trembler le lobby agro-industriel : ses bases théoriques, ses expérimentations concrètes, et surtout ce qu'il ouvre comme horizon collectif. Parce qu'on ne peut plus continuer à s'empoisonner, et qu'on mérite mieux que les logiques marchandes qui gouvernent nos assiettes, la SSA est une réponse à la hauteur pour sortir de l'alimentation-marchandise, faire du droit à se nourrir une conquête sociale et politique.

Pour terminer la journée en beauté, 3 DJ sets de 22h à 3h du mat' avec :

– The Flu & Lobster (Jungle & Bass Styles)
– Kimssa (Afro Electro)
– Secret Guests (Hardgroove & Trance)

Venez nombreuses et nombreux, apportez vos plantes à troquer, votre curiosité et votre envie de construire ensemble.

RENDONS-NOUS INEMPLOYABLES !

Pas d'entourloupe possible : malgré et contre toutes les utopies social-démocrates, tous les discours des partis de gauche et des syndicats, nous ne pensons pas qu'il puisse exister la moindre émancipation dans le travail, ni dans un quelconque mythique "plein emploi". Travailler, c'est sans cesse soumettre de son temps, de sa force et de sa vie à une forme aliénante, que l'on travaille pour une grande firme, pour un petit patron local ou à son propre compte, en intérim, pour une assoc' ou en insertion.

C'est aussi au prix de cette aliénation obligatoire que nous obtenons du chômage, du RSA, de l'AAH, en pointant à France Travail, en donnant peut-être 15 heures de notre temps, en vivant toujours sous cette même menace de devoir montrer à chaque instant qu'on peut faire des efforts et qu'on est, quoi qu'il en soit, disponible aux besoins de l'économie.

Nous y sommes pourtant bien obligé.es, puisqu'il faut de l'argent pour vivre dans une société capitaliste et que les quelques centaines d'euros grappillées à l'État-providence déjà mort sont de plus en plus pénibles à obtenir.

Mais ne nous leurrons pas là-dessus : le travail-passion, le travail-vertueux, le travail-inclusif, le travail-addiction, c'est de la merde, rien que de la morale pour justifier et perpétuer les entraves à toute liberté ! Nous pensons qu'il est temps d'amplifier cette lutte, que nous menons tous et toutes déjà au quotidien, pour se dégager des chaînons du travail, et que cela ne va pas sans mettre des bâtons dans les roues de la doctrine travailliste que France Travail, l'Éducation Nationale, les palais de justice et leurs prisons, les employeurs et agences d'intérim nous inculquent quotidiennement en s'aidant des peines et difficultés causées par l'absence de revenus, et que parfois nos parents, nos enfants, nos collègues, nos ami.es et nos dits camarades sollicitent pareillement, par peur d'une vie oisive, marginale et non productive.

Tous les boulots sont des Travaux d'Intérêt Général !

Le contexte actuel va nous atomiser toujours plus, nous concasser en dos cassés et en cervelles bouillies si nous ne cherchons pas à nous organiser contre l'intensification de la mise au travail. Les réformes actuelles de l'assurance-chômage et de l'obtention du RSA à la suite de la création de France Travail cherchent à obliger tout non-travailleur à prouver sans cesse qu'il ou elle travaille à la sueur de son front à se rendre employable ; les Jeux Olympiques ont été pourvoyeurs de larges chantiers aux conditions de travail horribles, alimentant le taux de deux morts au travail par jour en France ; les lycéens sont en première ligne de l'usage punitif du travail, que la ministre souhaite renforcer ; l'idéologie travailliste est un des moyens d'organiser le tri moral des sans-papiers (un.e bon immigré.e est un.e immigré.e qui travaille), et ce tri par le travail concerne tout le monde, comme on a pu le voir pendant la pandémie du Covid ; les handicapé.es et les vieux doivent montrer qu'ils veulent à tout prix un travail qui leur serait soi-disant adapté. Les syndicats ne sont pas en reste, eux qui parlent des chômeurs comme de "travailleurs privés d'emploi", renforçant par là le chantage à l'insertion professionnelle dans la grande idéologie de l'inclusivité par le travail.

Envie de chercher comment mettre des grains de sable dans cette machine qui se veut si bien huilée, et foutre en l'air cette vie de labeur ? LE CAT, Collectif Anti Travail, bien félin et férocement oisif, cherche à faire de sa sieste un moment d'organisation pour refuser le travail. Des permanences ont lieu tous les premier dimanche du mois au 45, rue du Pré-Saint-Gervais (M° Place des Fêtes).

Ce sera l'occasion de réfléchir à des manières d'agiter ce champ de lutte, de chatbarder les officines du travaillisme et de réagir collectivement aux situations précaires de chacun. Gare à ceux qui tentent de domestiquer les chats noirs, il paraît que ça porte malheur...

• Contact : tousincompetents @ proton.me
• le site du Collectif antitravail

La Librairie Publico reçoit Yves Lenoir le dimanche 3 mai.

Dans son ouvrage, il montre comment Tchernobyl s'inscrit dans une continuité historique méconnue. Les gouvernements et les institutions internationales ont dissimulé les conséquences, car leur priorité a toujours été de maintenir l'humanité dans l'âge de l'énergie atomique.

Les récits et images de la bataille dantesque livrée à Tchernobyl ont terrifié le monde entier. Là-bas une catastrophe sans équivalent s'est produite le 26 avril 1986. Les archives parlent, celles du KGB et du Politburo notamment. Pourquoi la population a-t-elle été laissée sans protection ? Pourquoi les évacuations indispensables ont-elles été retardées à la limite du criminel ?

• Voir aussi librairie Publico

Appel à créativité ! Les ateliers d'artivisme se tiennent chaque mois à la BAM, la Bibliothèque Associative de Malakoff, deux dimanches par mois de 19h à 23h.

Pas obligé d'être artiste ou graphiste, ni d'avoir du matos artistico-politique compliqué, il suffit de vouloir militer concrètement.

Partage de casse-croûte, d'expériences et de nouvelles techniques, en se faisant plaisir et dans la "bonumeur".

C'est à deux pas du métro Malakoff-Etienne Dolet (ligne 13), au 14, impasse Carnot, interphone BAM
Plus de détails sur les accès par bus, noctilien, train, jet privé sont sur le site de la BAM

Venez avec un truc à boire, à manger ou à imaginer pour découvrir agréablement ce lieu bien sympa.

Les 4 et 5 mai prochains auront lieu deux journées d'études sur le thème "Anarchisme et éducation", dont le résumé, le programme et l'argumentaire sont reproduits ci-dessous.

Ces journées auront lieu à la Bourse du Travail de Paris, 3 rue du Château d'Eau, salle Jean Jaurès.

L'inscription est demandée, sur ce lien

Anarchisme et éducation6

L'idée de ces Journées d'études interdisciplinaires (philosophie, histoire, sociologie, sciences de l'éducation, science politique, pédagogie...) est de réunir à la fois des personnes dont le lien entre anarchisme et éducation est l'objet d'étude, et des acteur-ices de terrain qui tentent de faire vivre concrètement ce lien, sans avoir toujours le temps d'en faire le bilan. Ces deux journées, bien que de fondement universitaire, offriront l'occasion de donner aussi la parole à des acteur-ices "de terrain" et de présenter des expériences contemporaines concrètes.

Cela permettra de confronter des expériences internationales, de pratiquer l'auto-formation sur des thèmes et des pratiques parfois peu visibilisées, et de travailler sur les modèles alternatifs aux injonctions d'autonomie (faussée) par les écoles d'ordre, dont les systèmes étatiques et institutionnels n'ont jamais permis, voire ont empêché qu'ils organisent une démocratie éducative au sens de l'invention par et pour les travailleur-ses des règles démocratiques de leur propre émancipation.

Argumentaire

La pensée anarchiste de l'éducation, en tant qu'elle est une pensée de l'auto-émancipation, sans et contre les maîtres et les dominants, sans et contre l'autorité transcendante, sans et contre les exploiteurs et les colonisateurs, est un point central de notre réflexion. En s'écartant peu ou prou d'une pensée politique générale sur l'autonomie (qui implique obéissance, même s'il s'agit de règles auto-prescrites, depuis Rousseau et Kant), le mouvement anarchiste dans sa grande diversité constitue une réflexion à l'endroit des conditions matérielles concrètes, dans l'émancipation du peuple par et pour lui-même, rendant possible une éducation qui évacue toute autorité ou toute référence extérieure au collectif qui s'en prescrit. Il serait trop volumineux de résumer toutes les contributions à l'étude ce problème.

Renvoyons ici simplement, pour exemple, à l'entrée "Autonomie" du dictionnaire anarchiste de S. Faure (1934). Cette réflexion possède une histoire longue et riche en matière de pensée de l'émancipation éducative, et de démasquage des pièges tendus, génération après génération, par diverses formes d'école d'ordre, à laquelle appartient en grande partie l'école dite gratuite, laïque et obligatoire (Société Pierre-Joseph Proudhon, 2020).

Pourtant, malgré :

1) une histoire internationale extrêmement féconde en termes de pensées (voir l'anthologie de Baillargeon, 2016 & 2019) : L. Michel, F. Pelloutier, P.-J. Proudhon, M. Bakounine, S. Faure, F. Ferrer, W. Godwin, P. Kropotkine, P. Robin, J. M. Luengo, M. Lacerda, bell hooks, etc.) ;

2) une pléthore de mouvements internationaux (fouriéristes, bourses du travail des anarcho-syndicalistes français et états-uniens, mujeres libres en Espagne, communautés autonomes du Chiapas, zadistes, etc.) ;

3) des publications contemporaines (Avrich, 1980 ; Suissa, 2010 ; CIRA Lausanne, 2016 ; etc.) au sujet de la pensée anarchiste de l'éducation et de ses liens avec des praxis émergentes telles que celles des communs, par exemple,

… force est de constater qu'il n'existe que peu d'espaces de travail interdisciplinaires et ancrés sur le terrain, dans la pratique, sur ces questions.

L'idée de ces Journées d'études interdisciplinaires (philosophie, histoire, sociologie, sciences de l'éducation, science politique, pédagogie...) est donc de réunir à la fois des personnes dont le lien entre anarchisme et éducation est l'objet d'étude ou l'un des objets d'étude, ainsi que des acteurs et actrices de terrain qui tentent de faire vivre concrètement ce lien, sans avoir toujours le temps d'en faire le bilan. L'occasion de les rassembler permettra aussi de confronter des expériences internationales et de pratiquer l'auto-formation sur des thèmes et des praxis parfois peu visibilisées dans la recherche française en éducation.

Ainsi, ces deux journées doivent être l'occasion de donner la parole à des actrices et acteurs "de terrain" et de présenter des expériences contemporaines concrètes : par exemple l'école "Isauro Arancibia" en Argentine, les réseaux autogestionnaires syndicaux français, les "éducations" auto-gérées des centres urbains et des ruralités (GPAS), l'éducation au Chiapas, l'école Paideia en Espagne, etc.

Au-delà de l'intérêt pour la recherche, l'enjeu des journées est aussi pratique : travailler sur les modèles alternatifs aux injonctions d'autonomie (faussée) par les écoles d'ordre, dont les systèmes étatiques et institutionnels n'ont jamais permis - voire ont empêché - qu'ils organisent une démocratie éducative au sens de l'invention par et pour les travailleur-ses des règles démocratiques de leur propre émancipation (Illich, 1971).

— Angélique Benasayag, Jean-François Dupeyron, Leïla Frouillou et Vincent Legeay