Il y a d’abord ce mot « zone », qui fait explicitement référence à « Zone » de Guillaume Apollinaire, placée dès l’entrée du livre : « J’aime la grâce de cette rue industrielle. » Et puis le mot « perdue », qui dit tout ensemble l’éloignement du centre (de Paris) et la distance temporelle que François Bordes arpente et nous fait parcourir, comme à rebours : une rue, sa mémoire, son histoire et ses propres souvenirs, les empreintes que l’auteur en garde pour

Conversations imaginaires Olivier Abel – Ce cours sur l’imagination commence, comme souvent chez le Ricœur professeur et pédagogue, en proposant un parcours du concept depuis Aristote jusqu’à Sartre, en passant par Kant, Wittgenstein et Husserl. Cette démarche soulève la question de savoir si Ricœur est seulement un universitaire attaché à enseigner les philosophes classiques ou s’il y a chez lui « une nouvelle manière de questionner2 ». Dans ses cours, il propose un exposé

Milan, 1936, la VIe Triennale présente une ample exposition de photographies consacrées à l’architecture rurale italienne. Tous les clichés, ou presque, ont été réalisés par l’architecte Giuseppe Pagano, qui a sillonné son pays pour constituer lui-même cette documentation, les autorités en place, à l’exemple de celles de Toscane, l’ayant auparavant prévenu « qu’il n’y avait rien d’intéressant à photographier dans ces campagnes ». Le résultat est saisissant et, dans

C’est sur les bancs de l’école d’agronomie à Saclay, un non-campus encore en chantier, qu’Arthur, fils d’un avocat parisien, et Kevin, fils d’ouvriers agricoles limousins, se rencontrent, sympathisent et s’enthousiasment pour les vers de terre, à la suite d’un exposé de Marcel Combe, un vieux professeur spécialiste de ces hermaphrodites, si peu appréciés des autres étudiants. Il y a certainement plus de cinq mille espèces de lombrics, dont les épigés, les endogés et les

On considère parfois que Marx a voulu produire un ensemble de dogmes ayant vocation à être mis en œuvre au cours de l’histoire de façon autoritaire et violente. On peut remettre en question cette vision. Cet ouvrage présente ainsi Marx autant comme théoricien que comme militant actif des mouvements ouvriers de son époque. Il décrit Marx en intellectuel soucieux de conserver une juste place au sein des mouvements où il intervient et nourrissant son travail théorique de cette participation.