Si vous ne savez pas que les mésanges conspirent secrètement pour abolir le capitalisme et qu’il est possible d’entrer dans la tête de Bruno Retailleau grâce à un rituel animiste douloureux, c’est que vous n’avez jamais lu les excellentes et hilarantes bandes-dessinées d’Alessandro Pignocchi. Après La recomposition des mondes et Ethnographies des mondes à venir avec Philippe Descola [1], l’ancien chercheur en sciences cognitives revient avec un projet peut-être encore plus ambitieux. Avec  Perspectives terrestres, Scénario pour une émancipation écologiste, Alessandro Pignocchi propose une hypothèse politique hybride qui ne se satisfait ni d’une pureté révolutionnaire dépendante du « grand soir », ni des illusions réformistes auxquelles plus personne ne croit de toute façon. Il s’agirait de renouer avec les milieux de vie, de territorialiser les forces politiques et de nouer les alliances qui permettent à la fois prendre au sérieux la question de la subsistance et celle du démantèlement de ce qui détruit la vie, la planète et tout le reste. Il s’agirait en somme d’accueillir le devenir émeutier de Marine Tondelier et d’accepter que Jean-Luc Mélenchon puisse au moins diriger un potager. Programme vaste et audacieux qui vient nourrir les questionnements politico-stratégiques.

00:00 Présentation
 2:20 Lutter par et depuis les affects : diffuser les possibilités de joie et d’intensité de vie
 7:36 Reprendre prise sur le monde depuis nos attachements aux territoires, aux milieux de vie et au vivant non-humain
 10:25 L’attitude objectivante VS l’attitude subjectivante
 17:23 De l’impossibilité de connaître 51 vaches ou comment l’élevage intensif modifie substantiellement le rapport au non-humain
 21:35 La pensée du vivant : programme révolutionnaire ou anesthésiant pour bourgeoisie déprimée 
 29:41 Renverser les coordonnées de la valorisation économique de soi
 35:42 Entre le réformisme social-démocrate et le mythe du grand soir : le gradualisme et l’oscillation saisonnière 
 41:47 Archipels, désertion et autonomie : luxe communale ou alternative pour privilégiés ?
 47:36 Face à l’effondrement de l’hypothèse sociale-démocrate : fascisme ou prises de terres
 51:14 Territorialiser les forces politiques
 55:52 Engager la conflictualité, organiser le démantèlement
 1:01:22 Se débarrasser de Retailleau dans un rituel animiste 
 1:08:07 Réactiver la joie de la grève ouvrière, réactualiser le lieu de la conflictualité politique

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Gabriel Hagaï est une figure qui tranche au sein du judaïsme français contemporain. Formé à Jérusalem au sein d’une confrérie mystique qui transmet des enseignements ésotériques ancestraux, il est l’un des derniers représentants d’une tradition orthodoxe séfarade marginalisée. Il se revendique Gilet jaune, anarchiste, communiste et anti-matérialiste, et promeut une politique mystique de l’amour inconditionnel. Il vient de publier Itinéraire d’une initiation, le cheminement d’un rabbin qabbaliste aux éditions Vues de l’esprit dont nous avons publié quelques bonnes feuilles.

00:00 Présentation
 1:18 Qu’est-ce que la Kabbale ? 
 2:48 Pourquoi la Thora n’est pas la loi mais la voie
 5:38 Comment faire le pitch de la Thora en se tenant sur un pied ?
 7:51 Pourquoi publier un tel livre dans la situation politique et mondiale actuelle ?
 11:17 Déconstruire les projections sur le judaïsme
 14:10 Messianisme et sionisme : la question du littéralisme
 21:00 « Nous n’attendons pas le messie, le messie nous attend » (et il pourrait être le nom d’un phénomène révolutionnaire)
 23:54 Du sionisme culturel au sionisme politique
 28:23 Qu’est-ce que l’amour inconditionnel ? 
 34:38 Peut-on être anarcho-communiste et royaliste ?
 38:40 Le soutien des gouvernements européens au sionisme
 40:16 La mystique est elle l’espace du dialogue inter-religieux ?
 45:03 La tradition mystique contre le littéralisme
 47:35 Que reste-t-il des traditions talmudiques séfarades par rapport aux traditions talmudiques ashkénazes ?
 52:18 Comment devient-on mystique ?
 57:31 « D’abord vivre, ensuite philosopher, mais troisièmement revivre. »
 58:38 Qu’est-ce que le tiqqun ?
 1:04:34 Quel rapport à la lutte politique ? Gripper la machine, réparer le monde

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« Bienvenue dans la machine sécuritaire. Voici une carte des rouages et un plan d’évasion. »
Dans la foulée du documentaire Nous sommes des champs de bataille (disponible prix libre ici, Mathieu Rigouste publie ce 18 avril La guerre globale contre les peuples. Mécanique impériale de l’ordre sécuritaire aux éditions La Fabrique.

Lorsque l’on entend le mot « guerre », nous imaginons une situation exceptionnelle qui viendrait suspendre le temps normal de la paix ; on se représente des tranchées, des mortiers et une ligne de front autour de laquelle au moins deux États projettent les hommes à leur solde. Quand on habite en occident, cette guerre est à peu près toujours lointaine, géographiquement ou dans le temps.
 Dans son livre, qui est d’abord une enquête, Mathieu Rigouste rebat tout cela et nous démontre que la guerre, ses logiques et ses profits, traverse le temps et l’espace et accompagne depuis toujours l’extension et l’évolution du capitalisme. Surtout, il analyse comment la ligne de front s’est dilatée, comment la guerre ne vise in fine jamais un ennemi mais les populations ; ce qu’il décrit comme le continuum entre guerre et contrôle. Ou comment les mécaniques de la guerre impériale et de l’ordre sécuritaire intérieur se complètent, se brouillent et font système.
Dès lors, toutes les distinctions à partir desquelles nous avons pour habitude de lire le monde deviennent désuètes : guerre et paix, fascisme et démocratie, sécurité et population. Ce livre propose quelques nouveaux outils pour s’orienter, « une carte des rouages et un plan d’évasion ».

00:00 Intro
 1:18 Présentation de « Nous sommes des champs de Bataille » le film et « La guerre globale contre les peuples » le livre
 5:10 Comment les formes de la guerre épousent les formes du capitalisme (et vice-versa)
 7:41 Le continuum entre guerres extérieures et contrôle des populations
 13:13 « La normalité du système c’est l’écrasement de la vie » : biopouvoir, thanatopouvoir, nécropouvoir
 18:20 Qu’est-ce que la mécanique impériale de l’ordre sécuritaire ?
 23:55 Enquêter sur les penseurs et entrepreneurs de la contre-insurrection
 32:25 Conquérir les cœurs et les esprits : les différentes tendances de la contre-insurrection
 36:28 La population comme champ de bataille
 39:38 Comment se construit le désir de sécurité ?
 48:33 La mécanique impériale est-elle toujours logique, rationnelle et profitable ?
 57:10 L’internationalisation des soulèvements ET des techniques répressives
 1:01:32 La fascisation de l’ordre sécuritaire
 1:05:18 « L’IA constitue le support techno-industriel du néo-fascisme sécuritaire »
 1:10:35 « Par-delà les frontières de l’apartheid global, Palestine devient plus que jamais le nom d’une détermination des opprimés à résister pour exister et à s’unir pour se libérer. »

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C’est avec quelques mois de retard que nous avons découvert Le Repli, formidable film documentaire du cinéaste Joseph Paris. Il y est question d’état d’urgence, de recul des libertés publiques et de l’histoire de l’islamophobie en France. Enthousiasmés, nous avons proposé à Joseph Paris de venir nous raconter son rapport aux archives, au cinéma et aux images du pouvoir. Comment les dévoiler sans s’en faire le relai, comment les réagencer pour les désactiver. Il nous parle aussi de son expérience au près des Femen, jusqu’à leur neutralisation depuis l’intérieur mais aussi de son travail en cours sur le front ukrainien. Comme il y a beaucoup de choses à raconter et de personnes à rencontrer en ce moment, nous passons pendant quelques semaines à un rythme de deux lundisoir par semaine. Celui-ci sera donc diffusé à partir de jeudi 10 avril à 20h. 

00:00 intro 

1:01 Avec Harun Farocki, penser les images du pouvoir, faire des films comme des essais 

6:12 Les Femen et la guerre nue 

14:13 Comment les Femen ont été neutralisées depuis l'intérieur en dépolitisant le choix des cibles 

21:50 Le repli, un film documentaire sur la montée de l'islamophobie en France

29:48 La violence du pouvoir par ses propres images 

35:16 Comment le « problème musulman » fut inventé par la gauche en 1983 pour diviser les grèves ouvrières 

42:18 De gauche à droite, l'islamophobie d'opportunité 

48:47 Respecter l'archive, déchirer et manipuler les images du pouvoir 

56:25 Filmer la guerre en Ukraine : la sidération des images militaires 

1:00:37 Des images opérationnelles qui ne sont pas faites pour être regardées mais pour être montrées 

1:06:15 Ukraine : le dilemme moral des déserteurs 

1:11:48 Penser la spécificité des affrontements armés aujourd'hui

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Romain Graziani, philosophe et sinologue, vient de publier Les lois et les Nombres (Gallimard), une enquête épatante qui nous permet de retracer le fil qui relie les formes les plus avancées de la domination contemporaine à ses premiers inventeurs : les stratèges chinois au IVe siècle av. J.-C.

Dans cette nouvelle archéologie du pouvoir, le philosophe nous raconte comment la domination impériale chinoise s’est fondée sur un imaginaire politique du calcul, du mesurable, du mécanisme et de la capture fondé sur la primauté des nombres. C’est l’héritage du Légisme (Guan, Shang Yang, Han Fei) qui, à la source de la première fondation de l’Empire, n’a plus cessé de s’étendre jusqu’à aujourd’hui avec le crédit social en Chine ou encore la diffusion de la gouvernance algorithmique partout dans le monde. On fait aussi un petit détour par Mao qui se délirait en Qi Shi Huangdi (le premier empereur) et se revendiquait du légisme en faisant littéralement tout le contraire et n’importe quoi, produisant famines sur famines.

Si l’on a longtemps vu dans le logos grec le début de la logification capitaliste du monde, nous pouvons voir dans le FA chinois (la loi ou la norme) le début de la mathématisation algorithmique du gouvernement impérial. 
L’étrange phénomène contemporain est le suivant : une idéologie du Nombre d’il y a 23 siècle est en train de réémerger à la vitesse de la poudre sur tout le continent asiatique avec pour effet une formidable réintégration du reste du monde à sa mesure.

00:00 Teaser 

1:27 Du légisme chinois au IVe siècle av. J.-C. à la description de l’Empire au XXIème siècle 

05:00 Modernité de l'imaginaire politique chinois 

07:37 Gouverner par les nombres, dominer sans affect 

10'51: Par-delà les valeurs et le pouvoir charismatique, les lois et les nombres 

12 :39 Comment la pensée gouvernementale chinoise du IVe siècle av. J.-C. converge avec le management contemporain, le nudge et la surveillance algorithmique 

14 :41 D'ailleurs c'est quoi le légisme ? 

19:59 « Enrichir l'état , renforcer l'armée » ou comment régner par la guerre et le profit 

24:16 Par-delà l'enrichissement, la recherche du contrôle maximal sur la population 

27 :32 Comment s'articulent l'art de gouverner et celui de s'enrichir ? 

33:17 La souveraineté en pilotage automatique ou naissance de la technocratie 

42 :07 De la surveillance céleste à la surveillance numérique 

49:50 Les métaphores du pouvoir : la mesure, la mécanique, la capture 

55:08 La population chinoise est-elle culturellement plus passive face au pouvoir ?

 59:43 Le pouvoir chinois antique et le régime chinois contemporain peuvent-ils être considérés comme des totalitarismes ? 

1:02:39 Les trois figures de l'ingouvernable : le saint homme, le justicier errant et le brigand 

1:08:45 Mao, le nouvel empereur délirant 

1:12:29 Bonus : le non-agir est-il anarchiste ?

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