Ministre de l'Économie puis des Finances (1975-1982) d'Augusto Pinochet, Sergio de Castro a été l'un des principaux cadres civils de la dictature chilienne. Il est l'artisan de la première application des mesures néolibérales à l'échelle internationale.

Tandis que l'administration Bush avait saisi la nécessité de « vendre » le conflit en Irak à l'opinion publique, l'administration Trump se passe de toute justification. Les animateurs de late night réactivent le lexique de la “guerre juste” pour rappeler aux républicains les erreurs du passé.

Romancier cubain, Leonardo Padura réalise le portrait intime de La Havane, entre chronique historique et élégie d'un monde en voie de dissolution.

Le féminisme est souvent associé à la gauche. Mais à droite on peut aussi s'en réclamer, voire à l'extrême droite, comme le montre le cas argentin.

La pensée néoréactionnaire qui se développe aujourd'hui sur le net est-elle la matrice idéologique du trumpisme ? Peut-être, mais il est difficile d'évaluer la réception de ses idées au-delà de cercles très restreints.

Face à l'embrasement du Proche-Orient, une crise plus profonde se dessine : celle d'un droit international qui vacille, fissurant les promesses universalistes du système multilatéral. Comment, dans la violence, se reconfigurent les rapports de pouvoir à l'échelle mondiale ?

Le multilatéralisme est devenu la cible de nombreux leaders populistes visant à en saper les fondements. Quelle est la spécificité de ces attaques populistes et les institutions de la gouvernance mondiale sont-elles en mesure d'y résister ?

Les élites britanniques se caractérisent par une très grande permanence de leurs stratégies de reproduction sociale. À partir d'une enquête originale sur les notices du Who's Who, Aaron Reeves et Daniel Friedman tentent d'identifier les logiques sociales d'évolution de ce groupe sur le long terme.

L'Union européenne est-elle un État ? Sylvain Kahn montre qu'elle incarne, contre l'imaginaire de l'État-nation, une nouvelle forme de souveraineté supranationale.

Selon la première ministre japonaise, les Japonais doivent travailler toujours plus. Ce discours productiviste doit être replacé dans l'histoire longue du conservatisme japonais et de son rapport avec le libéralisme.