Le patrimoine financier des ménages a largement pour contrepartie les dettes de l'État et des ménages eux-mêmes. La dette rend l'épargne possible et non l'inverse – et l'on peut craindre que les emprunteurs, hier trop rares, soient aujourd'hui trop nombreux.

Avant de déterminer le « juste prix » d'un risque, une assurance doit déterminer le collectif au sein duquel les pertes seront partagées. Ce texte revient sur l'histoire de cette construction, des sociétés de secours mutuels aux techniques contemporaines de classification.

Un travail collectif propose une cartographie des enjeux, des modalités et des dynamiques de sortie des sociétés capitalistes. Ce volume prend sens à partir de la conjoncture ouverte par la crise financière de 2007-2009, où les propositions visant à dépasser le capitalisme ont trouvé un nouvel écho.

Ce nouvel ouvrage de la collection Vie des idées-Puf explore une « troisième voie » de financement des médias, alternative aux financements publics et privés.

L'État-nation contemporain est en partie subordonné aux compagnies-État et à l'impérialisme financier. Selon Amina Hassani cette situation ne tient, au Nord, qu'à une forme de servitude volontaire, mais témoigne, au Sud, d'un héritage toujours prégnant de l'époque coloniale.

Il est difficile de penser au bien-être des générations qui viendront après nous, et pourtant nous avons à leur égard une responsabilité morale – d'autant plus grande que désormais, leur existence est menacée.

L'argent nuit-il à la démocratie ? On a tendance à le croire, mais une étude plus fine de la manière dont il circule montre que la démocratie se fait aussi par l'argent.

Parcourant un vaste corpus littéraire, Anne de Guigné restitue l'économie telle que la saisissaient les grands écrivains de chaque époque, en révèle les contradictions et les impensés, et pressent que le raisonnement littéraire peut constituer un instrument complémentaire de l'enquête économique.

80% du commerce mondial transite par voie maritime ; moins de dix entreprises contrôlent l'essentiel de ce trafic. Le capitalisme ne se limite pas à l'extraction de matières premières, il organise un système où la fluidité des marchandises repose sur la captivité des corps et des territoires.

L'État est-il l'acteur principal de la transition énergétique ? Faut-il, pour sortir du pétrole et du charbon, une politique ambitieuse de redistribution ? Questions discutées, qui supposent pour être bien comprises de ressaisir l'histoire longue de l'énergie.