Né d'une ambition de démocratisation culturelle, le Centre Pompidou a très tôt fait de la connaissance de ses visiteurs et visiteuses un enjeu central. Comment l'institution s'est-elle efforcée de mieux les comprendre, de les accueillir autrement, et de toucher des publics venus d'autres horizons sociaux ?

Sans l'apport de la psychologie, la philosophie ne peut pas comprendre la déraison à laquelle a mené la pensée du progrès et des Lumières. L'école de Francfort en a fait le constat dès les années 1930.

Une étude croisée des réalités soviétiques et états-uniennes permet de saisir l'impact de l'arme nucléaire sur leurs sociétés respectives et sur ces villes de l'atome sans « chômage, ni pauvreté, ni criminalité ».

Le rejet de la croissance économique est-il nécessaire à la lutte contre le réchauffement climatique ? Guillaume Delafosse propose une alternative post-croissante au « croissantisme » et au « décroissantisme » autour de quelques exemples de politiques publiques.

Les voyages à Tahiti ont donné lieu, au XVIII^e siècle, à une littérature abondante, souvent idéalisante ou affabulatrice. Entre Européens et Polynésiens, le dialogue ne pouvait avoir lieu, tant les relations entre eux étaient asymétriques.

Regroupant des études sur des sources longtemps peu mobilisées (images, objets, vestiges) dans le cadre de l'histoire de l'esclavage, paraît la première publication du comité scientifique du programme « Routes des personnes mises en esclavage. Résistance, Liberté et Héritage » de l'UNESCO.

On a découpé l'espace en méridiens non seulement pour s'y orienter, mais aussi pour délimiter les frontières ou répartir les ressources. Une manière très occidentale de mettre la main sur le monde.

La liberté que nous invoquons résulte-t-elle du rejet d'un idéal plus exigeant ? Soutenant l'idée que l'indépendance face au pouvoir a cédé la place à une liberté conçue comme simple absence d'entraves, Quentin Skinner identifie une mutation à la racine du discours libéral.

La silhouette féminine est depuis longtemps l'objet de normes sociales. À l'heure des réseaux sociaux, ces normes s'intensifient et provoquent en réaction des mouvements « body-positifs ».

Abbès Zouache est connu pour avoir développé une anthropologie de la guerre dans le Proche-Orient médiéval. Dans cet essai personnel, fondé sur son expérience entre Moyen-Orient et Europe, il propose une réflexion sur la croisade comme phénomène mémoriel, en Occident comme dans les pays arabes.