En partance pour Lausanne, au Centre de psychanalyse de Suisse romande, pour donner une conférence au cours de laquelle j’allais commenter l’occultation de l’histoire et de la pensée haïtiennes du xixe siècle dans l’analyse académique du racisme1, je tombe, dans une librairie à la gare de Lyon Part-Dieu, sur la dernière édition de l’ouvrage collectif Histoire mondiale de la France (Seuil, 2025) Dans cet ouvrage, présenté par années symboliques, sur l’ « histoire de toute la France en très longue

Sur les murs de nos villes, mais de nos jours sans crainte, des doigts errants affichent au vol leurs opinions, protestations, propositions ; messages allant du pense-bête élémentaire à l’interrogation métaphysique. Aucun doute, dans la foule anonyme des passants circulent de la réflexion, du jugement, de l’aveu, du rêve. Le journal intime de la vie des villes s’écrit en public.

Le 8 avril, la chambre de l’instruction du tribunal de Paris devait rendre une décision très importante. Celle-ci est désormais repousée au 6 mai. Si elle confirme un non-lieu, cela pourrait handicaper dramatiquement la liberté de recherche historique et d’enquête journalistique sur le dernier génocide du xxe siècle : celui perpétré au Rwanda en 1994. Ce génocide, comparable à la Shoah et à celui des Arméniens, visait les Tutsi, désignés comme une « race » par l’idéologie exterminatrice du régime