Marc-Alain Ouaknin reçoit le philosophe David Banon

Elections législatives ce dimanche en Arménie. Un scrutin à valeur de test sur le soutien de la population à la réorientation géopolitique initiée par le Premier ministre qui s'est tourné vers les Occidentaux au grand dam de la Russie.

États-Unis, une histoire protestante pas toujours simple...

Dans cette émission de Chrétiens d’Orient, le philosophe et académicien Alain Finkielkraut nous entraîne sur les traces de l’écrivain ukrainien Vassili Grossman, à travers son bouleversant voyage en Arménie.

Islam et immigration se recoupent souvent, la réaffiliation religieuse offrant une expression de la quête de justice et de salut au cœur de l’expérience des immigrés et de leurs enfants. En quoi cela pose-t-il la question des rapports entre religion et politique en contexte moderne ?

Né à Montevideo, Jules Supervielle parcourt de longues années la pampa uruguayenne. Ces paysages le marquent profondément et lui inspirent en 1923 son premier roman : "L'Homme de la pampa". En 1960, André Almuró proposait une adaptation radiophonique de cette œuvre originale inclassable.

Jules Supervielle fut toujours soucieux de rendre son art accessible à tous. Pour lui la simplicité constituait l'un des éléments dominants de la poésie. Dans ce numéro de "Heure de culture française" de 1969, son ami l'écrivain Philippe Soupault rendait hommage au poète disparu neuf ans plus tôt.

"Les poètes admirent Jules Supervielle, le public aussi mais avec beaucoup moins d'attention" constatait en 1972 Dominique Mac Avoy dans cette archive de "Poèmes du monde". Guidée par de nombreuses lectures, la comédienne nous invitait ici à (re)découvrir l'univers onirique de ce grand conteur.

Jules Supervielle n'est pas qu'un poète, un dramaturge et un romancier. Son univers onirique étend ses frontières jusqu'au domaine du conte. En 1972, dans ce numéro de "Bonnes nouvelles, grand comédiens", Claude Winter lisait deux nouvelles empreintes de fantastique de "L'Enfant de la haute mer".

"Jules Supervielle, cet être sans frontières dans le réel et le songe, l'espace et le temps, la vie et la mort...". En 1970, à l'occasion des dix ans de la disparition du poète, Claude Roland-Manuel nous invitait à un voyage dans l'étrangeté de la pensée et la rêverie supervielliennes.

Jules Supervielle est resté dans la tradition du poème, celle qui s'entend se dire et qui contient en lui sa propre diction, sa musique, son chant. Pour le poète il n'existe pas de prose sans une certaine musique, comme il nous le confiait en 1956 dans cette archive du "Parloir des poètes".

Le 17 mai 1960, à Paris, Jules Supervielle s'éteint comme il l'avait souhaité, en dormant. Qui était vraiment ce poète franco-uruguayen élu "le prince des poètes" par ses pairs ? En 1970, dans ce numéro de "Tels qu'en eux-mêmes", son ami Philippe Soupault honorait la mémoire et la plume du poète.

En 1949, Jules Supervielle recevait le Prix des Critiques pour l'ensemble de son œuvre, et publiait son recueil de poèmes "Oublieuse mémoire". Dans cette archive de la Radiodiffusion-Télévision Française, le poète nous en lisait l'extrait "Le Coq" puis abordait la question de sa vision poétique.

La poésie de Jules Supervielle se fonde avant tout sur l'abysse de la mort. Ce vide incomblable, ce "silence insupportable des morts", voilà ce qu'il essaie de surmonter ou du moins d'explorer dans sa démarche poétique, comme il le révélait en 1954 dans cette archive du "Domaine de l'esprit".

Explorant la raison intérieure comme le monde extérieur, l'inspiration est chez Jules Supervielle cet espace où les idées et les images se bousculent, où l'intime et l'univers se rencontrent. Dans cette causerie de 1949, il évoquait cette inspiration qui naissait parfois de manière inconsciente...

Le lyrisme des mots, la richesse des thèmes... La poésie de Jules Supervielle n'a cessé de susciter l'intérêt des musiciens. Dans ce numéro des "Poètes et leurs musiciens" de 1950, Lila Maurice-Amour évoquait plusieurs mises en musique de ses poèmes, notamment celles de Darius Milhaud.

La transparence, les mystères de l'âme, la communication avec le divin... Qui est ce Dieu inconnu qu'évoquait Jules Supervielle en 1951 ? Dans le dernier volet de cette série consacrée à son œuvre poétique, l'écrivain révélait sa vision allégorique de la Genèse dans sa célèbre "Fable du monde".