Revendications tardives, zones d'ombres, le protocole d'accord rendu public la nuit dernière comporte encore bien des inconnues. Quid du déminage du détroit d' Ormuz ? Du retrait israélien du Liban ? Autant d'enjeux au sommaire des semaines de négociations à venir.

De la répétition, Bertrand Belin en use et en abuse dans ses chansons, pour jouer avec la plasticité des mots, de façon presque enfantine, sans jamais perdre de vue le sens des choses. "Folle Folle Folle" est un texte bref, comme un haïku, qui invente, observe, et saisit un certain réel.

Avant la Ciivise, avant Pontoise, il y a un enfant de Troyes, un divorce, un père plaidant et une mère engagée dans le social, une foi. Édouard Durand raconte les racines d'une vocation.

Depuis la capture de Nicolás Maduro par l’armée américaine en janvier 2026, le pays vit une période de transition inédite. Présidente par intérim, Delcy Rodríguez promet des réformes et une relance économique, avec le soutien affiché de Washington.

Le Parlement a définitivement adopté lundi la restitution à la Guyane des restes de six Amérindiens conservés au Muséum national d'histoire naturelle, plus de 130 ans après leur mort dans les "zoos humains" parisiens où ils furent exhibés. La fin de vingt ans de combat juridique.

Les États-Unis et l’Iran sont parvenus à un accord le 15 juin 2026. Il doit encore être signé, a priori en Suisse le 19 juin 2026, en présence du vice-président J. D. Vance et peut-être aussi de Donald Trump.

Un accord mais quel accord ? Beaucoup de questions ce soir sur le texte qui doit mettre fin à la guerre entre l'Iran et les États-Unis. Israël ne se sent pas concerné pour le Liban. Quant au détroit d'Ormuz, il va peut-être devenir payant malgré les dénégations américaines.

Au début des années 1960, l’explosion du rock’n’roll et de Johnny Hallyday provoque un séisme culturel, mettant en lumière la jeunesse. Entre engouement populaire et mépris des élites culturelles, ce premier épisode explore la naissance de la plus ancienne communauté de fans en France.

Les volcans sont des structures très complexes mêlant roches fracturées, poches de liquide et de gaz, qui sont difficiles à sonder avec précision. Mais une méthode d’imagerie récente permet de scruter l’intérieur de ces milieux à une résolution inégalée, testée sur la Soufrière de Guadeloupe.

Les volcans, donneurs de vie pour des centaines de millions d'humains, sont aussi des acteurs des grands basculements climatiques et civilisationnels. La Terre est une machine en perpétuel mouvement : que nous apprend l’exploration de ces paysages aux allures d’autres mondes ?

Pour ce dernier épisode, Michel Foucault analyse en 1984 le procès et la mort de Socrate, qu’il interprète comme l’épreuve ultime du dire-vrai face au pouvoir, y compris dans un régime démocratique.

Dans son dernier cours au Collège de France en 1984, Michel Foucault explore le cynisme antique, où la vérité ne se dit pas seulement, mais s’éprouve dans une manière de vivre qui rompt avec les conventions.

Dans ses derniers cours, Michel Foucault s’intéresse à la "parrêsia", ce dire-vrai adressé au pouvoir qui engage celui qui parle au point de mettre sa vie en jeu.

Quel rapport le philosophe doit-il entretenir avec son temps ? En 1983, Michel Foucault relit Kant pour penser une philosophie attentive au présent et fondée sur l’exercice de la critique.

Face au célèbre "Connais-toi toi-même", Michel Foucault met en lumière une autre exigence de la philosophie antique : le souci de soi, entendu comme un travail de transformation de soi tout au long de la vie.

D’où viennent les normes qui encadrent la sexualité ? En 1981, Michel Foucault en retrace les origines antiques et montre comment elles participent à la formation des sujets.

Comment gouverne-t-on par la vérité ? En 1980, dans son cours "Du Gouvernement des vivants", Michel Foucault explore les formes d’adhésion et de contrainte par lesquelles les sujets sont amenés à reconnaître le vrai et à dire vrai sur eux-mêmes.

Comment l’économie en est-elle venue à définir notre manière d’être au monde ? Avec le néolibéralisme, l’individu est désormais pensé comme un acteur rationnel, appelé à gérer sa vie comme un capital.

Penser l’État autrement que comme une entité centrale : c’est la démarche proposée par Michel Foucault en 1979, lorsqu’il examine la rationalité libérale et ses effets sur les manières de gouverner.

D’où vient l’idée de gouverner les hommes comme un troupeau ? Dans un cours intitulé "Sécurité, territoire, population", donné en 1978, Michel Foucault remonte aux origines du pouvoir pastoral pour éclairer une forme essentielle de la gouvernementalité moderne.