Quel rapport le philosophe doit-il entretenir avec son temps ? En 1983, Michel Foucault relit Kant pour penser une philosophie attentive au présent et fondée sur l’exercice de la critique.

Face au célèbre "Connais-toi toi-même", Michel Foucault met en lumière une autre exigence de la philosophie antique : le souci de soi, entendu comme un travail de transformation de soi tout au long de la vie.

D’où viennent les normes qui encadrent la sexualité ? En 1981, Michel Foucault en retrace les origines antiques et montre comment elles participent à la formation des sujets.

Comment gouverne-t-on par la vérité ? En 1980, dans son cours "Du Gouvernement des vivants", Michel Foucault explore les formes d’adhésion et de contrainte par lesquelles les sujets sont amenés à reconnaître le vrai et à dire vrai sur eux-mêmes.

Comment l’économie en est-elle venue à définir notre manière d’être au monde ? Avec le néolibéralisme, l’individu est désormais pensé comme un acteur rationnel, appelé à gérer sa vie comme un capital.

Penser l’État autrement que comme une entité centrale : c’est la démarche proposée par Michel Foucault en 1979, lorsqu’il examine la rationalité libérale et ses effets sur les manières de gouverner.

D’où vient l’idée de gouverner les hommes comme un troupeau ? Dans un cours intitulé "Sécurité, territoire, population", donné en 1978, Michel Foucault remonte aux origines du pouvoir pastoral pour éclairer une forme essentielle de la gouvernementalité moderne.

À partir du XVIIIᵉ siècle, la politique ne se pense plus seulement à partir du souverain, mais d’un nouvel objet : la population. Michel Foucault en analyse les implications dans un cours intitulé “Sécurité, territoire, population” et donné en 1978 au Collège de France.

Comment le pouvoir en est-il venu à s’exercer sur la vie elle-même ? Dans “Il faut défendre la société”, cours donné au Collège de France en 1976, Michel Foucault met au jour une transformation majeure : l’émergence du biopouvoir.

Et si le racisme trouvait son origine dans une lecture guerrière de l’histoire ? Au Collège de France, Michel Foucault explore cette hypothèse dans un cours intitulé “Il faut défendre la société”, en repensant le pouvoir à partir des rapports de domination.

Comment se construit la figure de “l’anormal”, au croisement de la justice et de la psychiatrie ? Dans son cours “Les Anormaux” donné au Collège de France, Michel Foucault analyse l’émergence d’une catégorie décisive pour comprendre le pouvoir de juger.

Que se joue-t-il lorsque la psychiatrie entre dans le prétoire ? Au Collège de France, dans son cours “Les Anormaux”, Michel Foucault montre comment l’expertise psychiatrique participe pleinement à l’acte de juger.

Au XIXᵉ siècle, la psychiatrie ne se contente pas de soigner : elle fait exister la folie. Dans ce cours de Michel Foucault restauré par France Culture, le philosophe développe une analyse décisive des origines du pouvoir psychiatrique.

Fernando Pessoa a écrit sous une centaine d'hétéronymes, publié un seul recueil de son vivant et laissé des dizaines de milliers de textes dans une malle découverte à sa mort. Richard Zenith lui a consacré une biographie de 1200 pages qui restitue toute la complexité du grand poète portugais.

Le regard que l'on porte sur nous-même est souvent biaisé. Nous préférons nous croire compétents ou prometteurs. Ce biais cognitif et ces croyances ont une influence dans nos choix économiques, voire des conséquences en termes de santé publique.

Souvent décrit comme une hérésie économique faussant le mécanisme du marché, le contrôle des prix pourrait aussi s'envisager comme un outil efficace dans un contexte de montée des inégalités.

La parution du rapport annuel du Conseil d'Orientation des Retraites (COR) interroge sur la mission démocratique de cette instance, et sur l'utilité d'établir des projections à long terme sur notre système de retraites.