Par ce beau samedi de printemps, je revenais de Dole et de ce Jura où Marcel Aymé situe beaucoup de ses histoires. Lui, c'était La Jument Verte, vous c'était La Souris Verte, une même couleur qui allait à merveille avec le paysage printanier de collines, de prairies, de hameaux épars et de touffes buissonnières que nous traversions à 320 kilomètres à l'heure comme venait de nous en informer le chef de notre train avec une fierté contenue.

Des croisés dans le Bureau ovale ? Cette semaine, on revient sur les manifestations « No kings » qui ont eu lieu dans plusieurs villes des États-Unis à la fin du mois de mars. Dans le collimateur des manifestants, on a Donald Trump bien sûr, mais pas que. On a également vu des caricatures des principaux responsables de l'administration Trump qui ont la religion dans la peau et un peu beaucoup dans le porte-monnaie. Et comme il n'est pas certain que vous les connaissiez tous, on va faire un petit topo avec les plus emblématiques de ces nouveaux croisés.

Une « voix de naufragée », « de chaînes brisées de cadenas arrachés ». Jacques Prévert a tout dit sur elle. Marianne Oswald (1901-1985) est sans doute la plus célèbre des chanteuses oubliées.

Elle n'a pas laissé une trace mais un tatouage.

Bandits, voyous, voleurs, chenapans… Elle interprète le Prévert grinçant du Front populaire et le Jean Cocteau du Bœuf sur le toit. Anna, Anna la bonne. Elle invente la chanson parlée. Expressionniste, grinçante. Née à Sarreguemines alors allemande, elle n'a qu'un rêve : Paris. Elle surprend, elle déborde, son pathos provoque ou séduit. On écrit pour elle. Mais Sarah Alice Bloch, de son vrai nom, doit fuir l'avancée nazie pour les États-Unis. À son retour, elle continue au cinéma, à la radio. Puis le cercle se rétrécit jusqu'à cette chambre minuscule de l'hôtel Lutetia à Paris. En 1985, la voilà au cimetière des indigents.

C'est le 16 et le 17 avril que l'Assemblée nationale doit discuter de la proposition de loi déposée par la députée Caroline Yadan « visant à lutter contre les formes renouvelées de l'antisémitisme ». Gérard Mordillat vous explique pourquoi, sous couvert de lutter contre l'antisémitisme, cette loi servira, si elle est adoptée, à criminaliser toute critique de la politique coloniale d'Israël et tout soutien à la lutte de libération des Palestiniens. Une pétition contre cette loi a déjà recueillli 700 000 signatures sur le site de l'Assemblée nationale. Pour la signer, vous devez vous identifier avec votre compte Ameli ou vos identifiants qui vous servent à déclarer vos revenus auprès des finances publiques.

Septembre 1968, Rio de Janeiro. La troisième édition du festival international de la chanson se déroule comme chaque année au Ginásio do Maracanãzinho. Contre toute attente, la chanson de Geraldo Vandré, « Pour ne pas dire que je n'ai pas parlé des fleurs », n'arrive qu'en deuxième position. Un scandale pour le public présent qui avait bien compris sa portée politique dans ce Brésil qui connaît la dictature depuis quatre ans. Olivier Besancenot vous raconte comment cette chanson de Geraldo Vandré, aussi connue sous le nom de Caminhando (« chemin faisant »), est devenue l'hymne de la lutte contre la dictature militaire.

Jeudi 2 avril 2026, Rima Hassan est en garde à vue. L'eurodéputée La France insoumise, militante de la cause palestinienne, connaît bien le processus. En quelques mois, elle a été convoquée treize fois et treize fois le parquet a classé sans suite.

Les poursuites proviennent d'officines d'extrême droite proches du gouvernement israélien de Nétanyahou. Leur activité quotidienne consiste à scruter les tweets et les déclarations de la députée européenne puis d'engager des poursuites.

L'école participe-t-elle à l'émancipation de citoyens en devenir ou forme-t-elle de futurs salariés pour les entreprises ? Laurence De Cock reçoit Nico Hirtt qui publie À l'école du capitalisme aux éditions Agone.

« Il n'y a pas de complot : tout se passe à découvert. » C'est ce qu'écrivait il y a plus de vingt-cinq ans Nico Hirtt en décrivant le processus de transformation néolibérale de l'enseignement que l'Union européenne initiait sous l'impulsion de la « Table ronde des industriels européens ».

En 2000, son livre Les nouveaux maîtres de l'école. L'enseignement européen sous la coupe des marchés avait fait grand bruit en anticipant les dérives et les impasses qu'allait engendrer cette « modernisation » de l'école. Sous couvert de « moderniser », il fallait ouvrir l'enseignement au marché, faire fonctionner l'école comme une entreprise et préparer les élèves à la vie en entreprise.

La France se droitise-t-elle ? À écouter CNEWS et à regarder le résultat des élections municipales dans des villes comme Brest, Clermont-Ferrand ou Besançon, on pourrait le croire. Pour en être sûr, on a posé la question au sociologue Vincent Tiberj.

« La France se droitise-t-elle ? », se demandait il y a un an le directeur général délégué de l'institut de sondages Ipsos, Brice Teinturier, dans la Revue des deux mondes. Son homologue de l'IFOP, Jérôme Fourquet, s'interrogeait déjà en 2013 dans les colonnes du Monde : « une France qui se droitise ? ». Leur collègue Dominique Reynié, directeur général de la Fondation pour l'innovation politique, ne se posait même plus la question en 2022 et laissait tomber le point d'interrogation : « électoralement, la France est à droite ». L'irrésistible ascension de Jordan Bardella, la résonance que donne CNEWS à certaines thématiques comme l'insécurité ou l'immigration, les résultats électoraux des Républicains et du Rassemblement national peuvent faire croire que la France s'est droitisée. Est-ce vraiment le cas ?

Marième Cissé a posé la question à Vincent Tiberj, professeur en sociologie politique à Sciences Po Bordeaux et chercheur au Centre Émile Durkheim. Il a publié en 2024 La droitisation française, mythe et réalités aux Presses universitaires de France.

En 1989, l'universitaire états-unienne Kimberlé Williams Crenshaw proposait le terme d'« intersectionnalité » pour désigner les discriminations vécues par les femmes noires et précaires, confrontées aux effets conjoints du sexisme et du racisme. Vingt ans plus tôt, c'est une chanson de 4 minutes 25 qui, sans utiliser le terme qui n'existait alors pas encore, illustrait en quatre histoires ce concept d'« intersectionnalité ». Son autrice et interprète était Nina Simone, sa chanson s'appelle Four Women et Olivier Besancenot vous raconte l'histoire de ces quatre femmes cette semaine dans ses « Chants de bataille ».

Oui les œufs sont rares mais les lapins ne se laissent pas abattre.

La preuve : le rassemblement citoyen contre le racisme et les discriminations ce samedi à Saint-Denis (93). L'élection de Bally Bagayoko à la mairie a déchaîné un déferlement raciste sur CNEWS et des flots de haine sur les réseaux. Mais des contre-feux s'allument.

Nous sommes tous des « héritiers de l'immigration », dit le nouveau maire de Saint-Denis. À commencer par les héritiers de l'immigration ouvrière. C'est une longue histoire mal connue, souvent par ceux-là mêmes qui en sont les héritiers et les acteurs. Bien avant l'immigration coloniale, la révolution industrielle a entraîné des migrations d'abord depuis l'intérieur de l'Hexagone, d'Auvergne comme de Bretagne, puis au-delà d'Italie, de Pologne, du Portugal ou d'Arménie à la suite du génocide. Et le cercle s'est agrandi : Tunisie, Maroc, Algérie, Afrique noire et d'autres encore…

Comment résoudre la triple crise que nous affrontons : crise économique, crise écologique et crise anthropologique ? Pour le journaliste de Mediapart Romaric Godin, qui publie à La Découverte Le problème à trois corps du capitalisme. Sur la gestion autoritaire du désastre (et les moyens de lui faire face), ces trois crises sont les différents visages d'un unique problème : le capitalisme.

Le problème à N corps est un problème mathématique qui vise à déterminer les trajectoires d'un ensemble de corps célestes qui s'attirent mutuellement. En 2006, le romancier chinois Liu Cixin s'est inspiré de ce problème pour écrire son best-seller de science fiction, Le Problème à trois corps.

Cages de fer, attaques de chiens, tortures à l'électricité, viols collectifs avec matraques ou barres de fer, intestins éclatés…

À Genève, le 21 mars, la rapporteuse spéciale des Nations unies pour les territoires palestiniens occupés FRANCESCA ALBANESE a présenté son dernier rapport « TORTURE ET GÉNOCIDE » dans les territoires palestiniens occupés.

Pas seulement bavure ou revanche, mais méthode systématique contre les Palestiniens dans les prisons mais aussi hors des lieux de détention, y compris sur des mineurs. Il ne s'agit pas d'une dérive mais d'une logique qui s'exerce sur les corps comme sur les conditions de vie.

Le rapport précise : « la torture est une caractéristique structurelle du génocide en cours commis par Israël et, plus largement, de l'apartheid colonial de peuplement ».

La France est à un point de bascule. Pour la première fois depuis Vichy, notre démocratie est menacée de l'intérieur, la responsabilité est collective mais la responsabilité des milieux d'affaires est écrasante, dit Laurent Mauduit. Longtemps responsable des pages économiques du Monde puis co-fondateur de Mediapart, il se consacre à des enquêtes. Cette fois, il s'intéresse à ce bon vieux couple : extrême droite et milieux d'affaires.

Pour beaucoup, « Le Temps des cerises » est une chanson qui commémore la Commune de Paris. Peut-être parce que son auteur, Jean Baptiste Clément, en fut un membre actif, y compris les armes à la main, sur les barricades. La chanson, pourtant, précède la Semaine sanglante, elle a été écrite en 1866, et elle rencontrait déjà un grand succès avant 1871. Retour sur cette chanson qui alimente l'imaginaire de la gauche depuis 150 ans, d'Yves Montand à Joan Baez, de Juliette Gréco à Leny Escudero, jusqu'à… Coluche.