Il est courant d’opposer les vignobles anciens et le terroir aux vignobles plus récents et aux pratiques vitivinicoles de pays nouveaux producteurs de vins. En vérité, cette dichotomie ne résiste pas aux transformations récentes de la filière, ni à la mondialisation de certaines pratiques et de certains marchés. Socialement construite, la dichotomie « Vieille Europe / Nouveau Monde » dans le vin semble aujourd’hui dépassée.

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S’il n’existe pas de lien mécanique entre violence symbolique au nom du judaïsme ou de l’islam et violence physique ou matérielle, tout un imaginaire religieux a été déployé dans le conflit israélo-palestinien. D’un côté comme de l’autre, les discours laissent transparaître un référentiel religieux dont il s'agit de savoir s'il peut être considéré comme l’un des paramètres explicatifs de la guerre.

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On se souvient de la polémique du Bouquet de tulipes de Jeff Koons, qui pose la question de ce que l’on cherche en installant des œuvres d’art dans l’espace public des villes. Font-elles de nous des participants à la vie de nos environnements ou nous réduisent-elles à de simples spectateurs, parfois en colère, mais pas engagés dans la création de nos propres conditions d’existence ?

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