Présentés comme figures-clés des « Lumières sombres » et de la politique trumpiste, Peter Thiel, Curtis Yarvin et autres noms de la tech états-unienne saturent le débat public. Que comprend-on en s’intéressant davantage aux conditions matérielles dans lesquelles ces idéologies émergent et se consolident ? Une approche de sciences sociales permet de ne pas tomber dans le piège qui, sous couvert de connaître ces discours, revient à valider leur description du monde.

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Les révélations récentes et la connaissance croissante que nous avons de l’univers d’Epstein permettent de percevoir les logiques de l’extrême droite contemporaine. Ses patriarches milliardaires veulent régner sur une économie de maîtres et de serviteurs, soutenue par des violences économique et sexuelle dont les victimes sont les premières à nommer et à résister à l’ordre politique émergent.

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En 2025, la moitié des collectivités territoriales ont diminué leurs budgets culturels, sans que la couleur politique des exécutifs soit une variable notable. Ce qui n’empêche pas les politiques culturelles d'être l’objet de politisations. Otages des oppositions caricaturales qui agitent le débat public – peuple et élites – elles peuvent aussi servir à capitaliser sur les accusations de parasitisme. On parle certes depuis longtemps de « crise » en matière de soutien public à la culture. La crise actuelle semble laisser craindre davantage que des préoccupations matérielles.

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