À la COP30, le gouvernement Lula 3 a fort à faire pour ménager l’agrobusiness brésilien, allié encombrant et qui sait se faire menaçant. Comme l’agrobusiness français, il déplore des régulations qu’il estime encore trop fortes. Mais, à la différence de ses homologues européens, il a réussi à devenir une force sociale qui produit du sens commun.

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Il est courant d’opposer les vignobles anciens et le terroir aux vignobles plus récents et aux pratiques vitivinicoles de pays nouveaux producteurs de vins. En vérité, cette dichotomie ne résiste pas aux transformations récentes de la filière, ni à la mondialisation de certaines pratiques et de certains marchés. Socialement construite, la dichotomie « Vieille Europe / Nouveau Monde » dans le vin semble aujourd’hui dépassée.

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S’il n’existe pas de lien mécanique entre violence symbolique au nom du judaïsme ou de l’islam et violence physique ou matérielle, tout un imaginaire religieux a été déployé dans le conflit israélo-palestinien. D’un côté comme de l’autre, les discours laissent transparaître un référentiel religieux dont il s'agit de savoir s'il peut être considéré comme l’un des paramètres explicatifs de la guerre.

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