Dans la mobilisation lycéenne en cours, TikTok, Instagram et les messageries ne servent pas seulement à diffuser des appels au blocage. Les lycéennes et lycéens y échangent des manières de faire, des informations, des conseils et leurs propres récits du mouvement. Des pratiques numériques ordinaires deviennent ainsi des ressources pour apprendre à agir politiquement.

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Et si la vraie malédiction n'était pas Babel mais la langue unique et transparente ? Le rêve d'une manière parfaite de dire les choses, qu'Umberto Eco suivait de la langue d'Adam à Leibniz, renaît dans les espaces latents de l'IA générative. Il y devient d'autant plus autoritaire qu'on n'en voit jamais la grammaire. Des artistes aux pensées queers, d'autres pratiques s'esquissent : habiter les catégories sans y croire, traduire sans réduire, faire de l'erreur une information.

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Fin de la conversation, épidémie de solitude, désocialisation : la critique du numérique se focalise sur la perte du contact véritable. Elle oublie que l'art de la présence à distance n'a pas commencé avec le smartphone. Des tablettes des marchands d'Aššur aux lettres de Sévigné, les humains se sont rendus « téléprésents », se sont aimés, plaint, consolés de loin. Une histoire longue qui invite à déplacer la critique.

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